燃灯照岁习俗知多少 祈祷灶神卜来年运程

导读：除夕习俗众多，除了吃年夜饭和守岁，还有燃灯照岁的习俗，那么燃灯照岁习俗知多少呢？想必不少人都不清楚吧，下面是小编对燃灯照岁的习俗介绍，还有祈祷灶神卜来年运程的相关内容解析哦，感兴趣的朋友来瞧瞧吧。

燃灯照岁习俗知多少

除夕守岁，除了红红的岁火外，还有“燃灯照岁”的习俗，即大年夜遍燃灯烛。在照明设施匮乏的古代，只有重要节日才会灯光满室。明朝人在年三十夜，会把所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，谓之“照虚耗”，说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。

守岁娱乐。大年夜，国人无眠，现代人有晚会用以观赏娱乐，传统社会人们主要是家人围炉夜话，但也有一些助兴与占卜的游戏。最著名的游戏是藏钩，也称藏彄（kōu）。据说藏钩之戏来源于汉武帝的钩弋夫人，钩弋夫人天生手蜷曲，不能伸开，汉武帝将她娶回宫中。人们后来仿效以为藏钩的游戏。《荆楚岁时记》记载：“岁前，又为藏彄之戏。”藏钩游戏就是众人手中握一物，让对方猜测物在谁手，所藏物件一般是指环之类。对于藏钩之戏的玩法，周处《风土记》中有说明，在腊日之后，老人们分成两班，一班传递手中所藏之物，另一班人猜测传于何人之手，以猜测结果定两班胜负。藏钩游戏考验的是双方传物的技巧与察言观色的辨识能力。庾阐《藏彄赋》生动地描绘了这一情形：

钩运掌而潜流，手乘虚而密放。

示微迹于可嫌，露疑似之情状。

握钩者以种种假象迷惑猜测者，以此增加游戏的趣味。唐朝时期仍然有藏钩之戏，荆州曾有一善猜藏钩的高人，名叫高映。当时段成式以五十人为一组，高不仅猜对手十中其九，并且知道自己本组藏钩之处。人们怀疑他有啥特别幻术，就去问他，他说也没有啥特殊的手段，只是仔细观察其举止表情，“若察囚视盗也”（《西阳杂俎》前集卷六）。唐朝不少人也咏唱过藏钩之戏，如李商隐“隔坐送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”就是其中的佳句。宋代守岁游戏以博戏为主，“小儿女终夕博戏不寐，谓之‘守岁’。”（《武林旧事》卷三）直到现代一些地区的年俗中仍有类似的博戏，如云南鹤庆人过年大家围坐，一起对着篝火唱歌，然后玩抽签、猜数字的游戏。拜年拿了红包，也用铜板来猜单双，赢者得钱。当代守岁娱乐中，成人大多玩麻将，小孩多打扑克，无论大人小孩，都乐在其中。

祈祷灶神卜来年运程

也有人祈祷灶神，请得出行方位后，抱镜出门，偷听市井中人无意中的说话，以卜来年运程的好坏，称为“听响卜”或“听谶语”。这种抱镜出门“听响卜”的节俗，源于古代的“镜听”。唐朝王建有《镜听词》云：

重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。

宋朝陈元靓《岁时广记》对此记得十分详细。清人褚人获《坚瓠集》说：今听谶者，祷于灶神，将木勺投入锅中，随勺柄所指方向，执镜而往，谓之“响卜”，即过去的“镜听”。这种偷听人声占卜的方式是以有心听无心，人们对它充满了好奇。蒋心余《镜听》诗对此有生动的描写：“匿影循墙走，寻声倚壁听。何期深夜语，都是十分灵？”

《清稗类钞》中有这样一则镜听故事：有兄弟二人，将于翌年春应童子试，为了知道自己的前程，先在除夕“镜听”。墙边竖梯一架，登上梯子，可遥听邻家人说话。其兄先登梯，嘱弟不要着急上。弟不得已，在梯下徘徊。邻家正做完佛事，道场散后，一群小儿在佛座旁喧闹。一妇人将献佛的果子准备分给他们，有小儿等不及跳到桌上来抢，妇人大叫：“先上者不得，在下者有之。”兄闻此言，懊丧而下，弟懵懂不知。其后弟弟中试，兄长果真落榜。

这则故事的真假不得而知，但真切地反映了当时人们除夕预测前程的巫术活动。

值得一说的还有年关讨账的习俗，明清人以端午、中秋、除夕为三大节，人们在经济生活中也以此三节为三个账目清结日，苏州人称为“三节账”。除夕一节为年终大关节，一年的欠账，此日是最后的追讨日，到了正月就不宜讨要。因此三十夜，要债人络绎不绝，有的甚至在天明后，仍然打着灯笼到欠债人家讨债。年三十夜当铺门前质当者云集，不到天明不得关门。蔡云《吴歈》云：

无地堪容避债台，一年积欠一宵催。

店门关到质钱铺，还点灯笼走一回。

虽然催债的如索命，欠债的也自有躲避、拖延之方。旧时避债者，要么四处躲债，要么就借口应付。所以俗谚有：

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年廿七，勿着急；年廿八，我想法；年廿九，有有有；三十不见面，元旦碰面拱拱手。

据称除夕夜时，有些寺庙通宵演戏祭神，欠债人常躲进寺庙看戏，债主不得进去索债，故称之为“避债戏”；债主若硬要到戏台下找人要债，就会引起公愤，甚至遭群众围殴，自讨没趣。岁末穷人变着法儿躲债，就盼着新年早点到来，一旦进入新年，债主就不能再讨债了，否则对主家不吉利。

人们彻夜不眠，为家人老小祈福，等着新年的到来，伴随着新年到来的是天上神仙下降凡间，开始他们与人共处的年度周期。

结语：以上是小编整理的“燃灯照岁习俗知多少，祈祷灶神卜来年运程”内容，希望能够给大家带来帮助。