如何画孔雀简笔画

1)如何画孔雀简笔画

　　画出孔雀修长的脖颈。

　　画出孔雀的嘴巴、眼睛和冠羽。

　　画出孔雀的尾部。

　　画出孔雀的两条腿。

　　画出孔雀尾巴上的毛。

　　画出孔雀的屏羽。

　　最后再画出屏羽的花纹，一只漂亮的孔雀就画好啦！

2)惟妙惟肖的傣族孔雀舞

　　傣族文化源于傣族人民对自然的崇拜，人与自然的和谐相处。最能体现这一点的就是傣族美丽动人的舞蹈。傣族舞蹈中最著名的就是孔雀舞，孔雀舞栩栩如生的展现人与自然的和谐统一，下面，大家随小编一起看看惟妙惟肖的傣族孔雀舞。

　　傣族孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为“嘎洛勇”）最具代表性。相传一千多年前，傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来形成孔雀舞。

　　孔雀舞，傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。傣族的许多村寨都有长于跳孔雀舞的人，由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色、不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山，漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏。拖翅、展翅、抖翅、点水。蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。

　　孔雀舞有丰富多样的手形动作和跳、转等技巧，四肢和躯干的各个关节要重拍向下屈伸，全身均匀颤动，形成优美的“三道弯”舞姿。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有文化认同感的舞蹈。

　　感情内在含蓄，舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性。舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形和手的动作也较多，同一个舞姿和步法，不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境，孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏。由于气候及自然条件关系，傣族地区孔雀较多。傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯。傣族人民认为孔雀美丽、善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。

　　新中国成立后，孔雀舞有了较大的发展和提高。1975年世界青年联欢节上，女子集体舞蹈《孔雀舞》获金质奖章，民间舞蹈《双人孔雀舞》获银质奖章。舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞在省内外享有盛誉。唯她能用那种美得令人窒息的肢体语言表达天籁与人籁，从而启发了我们对艺术无限可能性的理解和宽容。她的舞蹈因为纯粹而永不过时，因为独创而弥足珍贵，借助电视转播而曲高和不寡。她蔑视艺术教条与既定法则的勇气与其天分有关，但对艺术的颠覆和原创精神使她成为后继者的精神盟友和艺术标杆。

　　由于气候及自然条件关系，傣族地区孔雀较多。傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯。傣族人民认为孔雀美丽、善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的美好愿望。同时，在傣族人民心目中，“圣鸟”孔雀是幸福吉祥的象征。傣族孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。

　　在多种多样的傣族孔雀舞中，尤以瑞丽跳的孔雀舞较为精彩，也较为普及，几乎每个村寨都有跳孔雀舞的高手，甚至还有以跳孔雀舞为生的职业艺人。瑞丽傣族孔雀舞以单人舞为主，也有双人孔雀舞。舞者以男性居多。傣族孔雀舞有丰富多样的手形动作和跳、转等技巧，四肢和躯干的各个关节要重拍向下屈伸，全身均匀颤动，形成优美的“三道弯”舞姿。

　　傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有起式，完了后有收式；有固定的步法、位置图及固定的动作组合；每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。

　　傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有民族文化认同感的舞蹈。

　　您可能还会喜欢：

　　白族蝴蝶会，对爱情的独特纪念

　　妙不可言的傈僳族葫芦笙舞乐和葫芦笙

　　傈僳族葫芦笙舞乐的历史渊源及特点

　　畲族民族形式多样的传统体育运动

3)惟妙惟肖的塔塔尔族刺绣文化

　　虽然近年来十字绣快速地风靡了我国，几乎我国广大的妇女同胞们人人都能绣上一副挂到客厅上，说来也是一道神奇的风景，然而也有人提出十字绣只是一种伪刺绣，在此我们并不想讨论这个问题，因为今天要分享的是塔塔尔族文化的刺绣文化，也许不同文化之间的相互借鉴、融合才是大势所趋呢？

　　刺绣是塔塔尔族妇女最擅长的技艺之一。她们灵巧的双手，不仅在各种服饰上绣出令人赏心悦目的花纹，同时还在枕头、被单、床围、墙围、桌布、窗帘等室内物品上绣出多姿多彩的图案。姑娘出嫁的婚礼服，更是她们显露自己才能与智慧的天地，一方方图案，一朵朵花卉，无不表达着姑娘温顺、善良的性格和对新生活的美好希望与追求。塔塔尔族小伙子们通常也都以姑娘刺绣技艺的水平来作为择偶标准，但无一例外的都会被姑娘们的高超本领所折服。

　　传统的民族刺绣工艺中，塔塔尔族刺绣有自己独特的工艺，相传已久。塔塔尔族妇女是刺绣的能工巧匠，她们将丰富多彩的自然界花形，通过高度的艺术提练，概括、浓郁的乡土气息和强烈民族情趣的图案。常见的图案多为各种花卉草木造型，并大量运用几何图案，使图纹更富有变化。在过去，几乎每一位塔塔尔族妇女都会刺绣。

　　塔塔尔族非物质文化遗产已引起了重视，专门下发了非物质文化遗产普查方案和保护制度。按照‘保存濒危的，保护现有的，发展有生命力的’思路，将塔塔尔族刺绣确定为塔塔尔族非物质文化遗产代表作名录中的重点，倡导各乡镇、街办的妇女开展刺绣等相关传统手工艺活动，使塔塔尔族刺绣这一民间传统手工艺能够传承下去。

　　新疆的塔塔尔族民间传统美术包含的内容十分丰富、历史悠久，民间美术的传承人把他们的天赋和精湛技艺通过一代代人的传承和创新发展到了今天。

　　塔塔尔族人中用手工刺绣和做花帽的人已逐渐减少，一些工艺已被电脑绣花代替，老一代的妇女还会绣花，但在年轻的姑娘中能够绣花的人渐渐少了，传统的塔塔尔族民间刺绣和帽子的制作工艺已处在濒危状态。

　　塔塔尔族是一个重视头饰的民族，因而产生了风格各异的帽子。男帽，塔塔尔语称“赛维待依”，女帽则被称为“喀勒巴克”。

　　帽子是一个民族的象征，是显示身份和财富的标志，因而在每一个民族中都出现了各种各样的帽子，每一种帽子的样式都有一定的文化和内涵，每一种帽子在材料和图案的选择上，以及色彩的搭配上都有一定的讲究和含义，也代表了他们的审美情趣和对美好生活的追求。塔塔尔族是一个重视头上装饰的民族，因而产生了风格各异的帽子，无论男女老少，都有戴帽子的习俗。男帽，塔塔尔语称“赛维待依”，女帽则被称为“喀勒巴克”。

　　在我国传统的民族刺绣工艺中，塔塔尔族刺绣有着自己独特的工艺，工艺方法分为丝线手绣、丝线结绣、‘十’字花绣、‘米’字花绣、钩花刺绣、挑花刺绣、串珠片绣等。一般在帽子、头巾、枕巾、手帕、床单、袖口、领口、衣襟上刺绣各种花卉草木，做这些手工活的人越来越少。为了传承这个工艺。虽然深知人的力量有限，但还是希望能多做一些手工艺品，为后人留下些什么，或者以后还有人能想起有这么一个做塔塔尔族刺绣的人就行。

4)写出五个惟妙惟肖式的词语

　　傲头傲脑：形容倔强、桀骜不驯的样子。

　　半推半就： 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。

　　半吞半吐：形容说话含糊不清，不直截了当。

　　半信半疑 ：有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

一三五网【yisanwu.COM】

　　必恭必敬 ：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

5)惟妙惟肖的彝族“跳菜”文化

　　彝族的跳菜其实是一种在云南的彝族民间一种非常独特的上菜形式与宴宾时的最高利益。也是舞蹈、音乐与杂技完美的结合。大家或许对于这种跳菜文化不是特别的了解。那么，大家对于这种跳菜文化是否感兴趣呢？

　　接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来了解一下彝族的跳菜文化吧！

　　彝族跳菜的简介

　　彝族跳菜，就是舞之上菜，是无量山、哀牢山一带彝族民间独特的上菜形式和宴宾时的最高礼节。宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条“跳菜”通道。三声大锣拉开“跳菜”序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的高腔吆喝声与纯真优美的民乐声，汇成一曲高品位的民间交响乐而令宾朋好友欲仙欲醉……

　　彝族跳菜的内容

　　彝族跳菜是一种彝族的独特的风俗习惯，是一种最高的礼仪，跳菜“领舞引导众”跳菜“高手登场亮相。他们供揖拜诸位厨师和乐师之后，”跳菜“宴正式开场。”跳菜“者通常用黑漆溜金木盘，内装8碗（碟）菜，在神秘豪放的”呜—噻噻“的吆喝声中，只见顶着托盘的光头汉子双手拱揖，脚步忽高忽低、忽急忽缓，另一个头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）的汉子紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽风趣的怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。

　　一对托菜手即要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都象一粒“棋子”，自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝豪不乱。

　　一对托菜手刚退场，只见一位头顶托盘内装12碗菜，口中衔着两柄铜勺，勺上各置一碗菜，双臂各叠5碗菜的“空手叠塔”顶极高手合着鼓乐声上场。那一起一落、摇来晃去的舞姿使众宾客为之捏一把汗，生怕盘翻菜洒而不敢出气。只见表演者从容自如，重叠在他臂、口、头上的24碗菜却随着他的舞姿位置变换而稳稳当当，连一滴汤汁也不曾溅落出来。表演者臂、肘、手、口、头功齐用，开张整合，缓急有序，让您在“天人合一”之中见美、见奇、见情，令人不能不为之惊叹叫绝。

　　彝族跳菜是在云南南涧县比较盛行，南涧县为了弘扬民族优秀文化，振兴民族特色经济，把发展文化产业作为县域经济增长点来抓，全力打造南涧独有的彝族民间民俗――跳菜文化和跳菜经济。

　　彝族跳菜是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化；是彝族人用来表达喜怒哀乐的形体语言，并通过这种语言来达到人与人之间的交流，是彝族文化的特色所在。